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game tài xỉu tiền ảo(www.84vng.com):王齐洲:秦汉子书与《汉志》子体小说

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《汉志》诸子略小说家著录“子”体小说也有5部,包括《青史子》《师旷》《务成子》《宋子》和《天乙》,占《汉志》著录小说作品总量的三分之一,同样不可忽视。

《汉书艺文志注释汇编》

这5部小说,或以“子”名书,或以人名书,符合秦汉子书命名的惯例。例如,《汉志》诸子略儒家不仅著录有以“子”名书的《晏子》《曾子》《孟子》等,也著录有以人名书的《魏文侯》《李克》《陆贾》等。

“子”体小说与“说”体小说一样,也反映出《汉志》小说文体的一个重要特点。

《汉志》把小说家列入诸子,将小说作品著录于《诸子略》中,是因为这些小说作品与子书确有紧密联系,而这些“子”体小说则是反映它们密切联系的突出代表。

关于诸子著述体例,近人余嘉锡在解释《庄子·天下篇》所云“上说下教”时说:“夫上说者,论政之语也,其体为书疏之类;下教者,论学之语也,其体为论说之类。凡古人自著之文,不外此二者。其他记载言行,解说义理者,则后学之所附益也。”[1]

汉人不仅将先秦诸子自著论政论学之语视为子书,而且将后学记载先贤言行、解说诸子义理的著述也视为子书。由于诸子学术主张各异,于是出现了“百家争鸣”。司马迁在《史记·太史公自序》中转述其父司马谈的意见,认为诸子百家主要有六家,并对此六家之利弊得失进行了评论,以为“‘天下一致而百虑,同归而殊途’。夫阴阳、儒、墨、名、法、道德,此务为治者也,直所从言之异路,有省不省耳”。[2]

刘向、刘歆父子等在整理西汉图书文献时,根据当时图书文献存量的客观实际,在诸子略不仅著录了这六家及其作品,还增加了纵横家、杂家、农家、小说家和他们的作品,使诸子六家扩展为十家,子书的内容与形式也得到延展。

那么,应该如何看待汉人对诸子百家的分类呢?首先必须承认,司马谈的《论六家要旨》所论诸子六家,是先秦以来最有影响的几家,也是诸子著述中最有学术特色的几家。

对于这六家,《汉志》诸子略不仅全部接受,而且将它们排在诸子十家的靠前位置,只是按照儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家排列,这种顺序变动表达了刘向、刘歆、班固等人对六家诸子思想文化地位的新认识。

《汉书艺文志及两汉书补志着录小说资料集》,王齐洲主编,湖北人民出版社2021年6月版。

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  • 2022-11-12 00:10:17

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